古之善为道者什么意思,八天读完《道德经》核心智慧（第二天）
今天是阅读《道德经》的核心智慧的第二天，阅读十章。在昨天的阅读中，我们已经领略到了《道德经》中深刻的智慧和哲学思想。今天我们将继续深入探索，感受更多关于人性、治理和生活哲学的智慧。让我们开始今天的阅读吧！
第十一章的原文为：三十辐，共一毂（gū），当其无，有车之用。埏埴（shān zhí）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
第十一章的核心思想是：空虚是有用的。在很多情况下，只有在事物中存在空虚的地方，它们才能够发挥出其功能。这告诉我们，有时候不要惧怕空虚，而是要善于利用它，因为空虚往往是实现某种目的的先决条件。
第十二章的原文为：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋（tián）猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
第十二章的核心思想是：不要为五官的 *** 而失去理智，要明辨事物的真实本质，不要被表面的光鲜所迷惑。圣人能够超越这些表面的诱惑，追求内心的平静和真正的价值。因此，我们应该学会控制自己的感官，不被外物所左右，而是按照真实的需要和价值去选择。
第十三章的原文为：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
第十三章的核心思想是：我们要保持平衡心态，不受外物的影响，尤其是宠辱的影响。要意识到身体的重要性，因为它是我们的容身之所，但不能为身体而牺牲内心的追求。我们需要以平和、谦虚的态度去对待自己和他人，不要太过追求名利和物质的享受，才能真正做到贵以身为天下，爱以身为天下。
第十四章的原文为：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。绳绳（mǐn mǐn）兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
第十四章的核心思想是：这一章主要讲了对于事物的深刻认识和领悟。无法看见、听不到、摸不着的夷希微，是指那些无法通过感官直接察觉的事物或现象，这些事物是混杂在一起的，没有明显的区分，难以用语言描述。圣人能够洞悉这些现象的本质，了解它们的规律，掌握古时的道理，用这些智慧来引导当下的行动。这种智慧不是通过感官或经验所获得的，而是通过内心深处的领悟得到的。
第十五章的原文为：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂（liù）兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
第十五章的核心思想是：真正的智慧应该是微妙玄通的，深不可识，不能用一般的认识方式去理解。对于真正的智慧，人们只能勉强用形容词去形容它的特点，但它不会因为人们的描述而改变本身的特质。保持谦虚，不自满，不断学习和探索，才能不断创新，使得自己变得更加优秀和完美。
第十六章的原文为：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
第十六章的核心思想是：通过观察万物的变化和归宿，我们可以认识到自然界中存在着一种常态，这种常态是必然存在的，是无法改变的。只有认识到这种常态，我们才能守正不偏，不会被外部的变化所迷惑，才能明白宽容大度的重要性，以及如何成为一个公正而全面的人，最终符合自然和道的要求，得以长久不变。
第十七章的原文为：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
第十七章的核心思想是：好的领导者应该具备一种悠然自得的境界，不需要通过强制或压迫来统治人民，而是通过自身的修养和榜样，让人们自然而然地跟随他。好的领导者应该被人们亲近、赞美、尊重，而不是被人们害怕或看不起。同时，领导者也应该保持谦虚，不断修正自己的错误，不断提高自己的能力和素养。只有这样，才能够真正做到让人民自然而然地跟随他，并取得事业的成功。
第十八章的原文为：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
第十八章的核心思想是：逆境中的机会。当社会、家庭、个人、国家处于困境时，反而能够显现出真正的仁义、智慧、孝慈和忠臣。因此，人们应该在逆境中寻找机会，不要被困境打败，而要从中吸取经验和智慧，变得更加坚强和智慧。
第十九章的原文为：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
第十九章的核心思想是：贯彻自然规律，尊重天命，遵循简朴自然的生活方式。它告诉我们，聪明智慧不一定是万能的，反而可能会导致人们的贪婪和自私。相反，如果我们追求简朴自然的生活方式，抛弃过多的欲望和技巧，我们将会找到更多的内心平静和心灵安宁，因为我们将不再受到过多的物质和虚荣的束缚。
第二十章的原文为：唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
第二十章的核心思想是：老子倡导的是一种谦虚、淡泊的态度，抛弃世俗的喧嚣和私欲，追求内心的宁静与道德的高尚。老子认为智慧不仅仅是知识的积累，更重要的是要具备一种独立思考、辨别是非、追求真理的能力，同时要有一种超越世俗的眼光和胸怀，能够看清人生的本质和价值。
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