埃及外族有哪些,以新王朝时期外族人的埃及化为例，浅析埃及文明的民族大融合
古埃及是古老而神秘的，同为四大古国，我们似乎对它有种别样的亲切，然而囿于史料，又确实很陌生。透过金字塔、法老王这些碎片的印象，让我们从一个全新的角度，以新王朝时期外族人的埃及化为例，谈谈埃及与外族人的交往。
一、埃及环境综述地理环境对一个文明的产生有着极为重要的作用，要深入了解一个国家、一个民族，就离不开它所处的地理环境。埃及的环境是很独特的，埃及位于东北非洲，东西为沙漠，南有险滩，这就决定了古代埃及具有较大的孤立性，不便与外界交往，有利于文明较为独立、和平地发展。
但是，封闭又并不等同于闭关锁国、与世隔绝，西奈半岛的存在为埃及与外族的交流提供了条件，很长一段时间里，西奈半岛是埃及连接外界的唯一通道。同时，作为尼罗河的恩赐，尼罗河的定期泛滥给予了埃及得天独厚的农业条件，也成为了文明全面发展的沃土。
关于古埃及人的来源，较为确定的是，古代埃及的创造者是由讲哈姆语的北非土著和讲塞姆语的来自西亚的人种混合而成。当然，每一个民族的诞生初期实际上都是各地氏族部落混合交融的结果，如同炎黄子孙和黎民百姓一同延续一样，我们不能因自居炎黄子孙就说蚩尤是外族，我们也不能断言外族的进入是在埃及文明初期就开始的。
但是，当埃及文明进入新王国时期，也就是真正意义上的埃及帝国时期，经过前面几个王朝的积累，埃及的国力得到了显著提升，基础建设发展，由于国家的支持和社会的需要，埃及与周边几个国家的交往愈发密切，大量外族人涌入，为埃及带来了新气象。
二、新王国时期的变化事实上，外族人当然不是在新王朝时期才出现的。分析现有的史料，我们知道，随着文明的发展和社会生产力的提高，中王朝时期的埃及已经成为了地中海世界经济最发达的地区之一，到新王朝阶段，一方面，社会生产力经过以往的积累，达到了一个新的高度，另一方面，由于国王的领导，埃及的国力加强，影响力进一步扩大。与之前的历史阶段相比，新王朝时期的埃及发生了重要变化。
1、战争，战争是民族发展的催化剂。我们知道，中王国衰落的一个重要原因就是喜克索斯人的入侵，经历了混乱不堪的第二中间期之后，埃及终于在雅赫摩斯的领导下赶走了外族侵略者，完成了埃及的解放和统一。其后，这场战争从争取民族解放的正义战争变为旷日持久的侵略战争，约百年后，新王朝时期的埃及通过南征北战，完成了扩张，基本确立了埃及的领土范围。与此同时，大量外族战俘、奴隶被强制带入埃及，为埃及的公共事业做贡献。
2、王权的加强，作为一个真正的帝国，新王国时期的诸王吸取教训，通过强有力的改革扩大了统治基础，缓和了社会矛盾。在中央，神权相对得到了打压，维西尔也不再大权独揽，地方上，虽然诺姆特依然存在，但不再是中央的威胁，很可能成为中央任命的官员。这些措施对整个国家的发展都产生了很大影响。
3、社会经济方面也取得了较大的发展，中王国时期，王室、神庙以及地方上诺姆特的庄园基本上能够自给自足，因此，这些拥有财富的人与市场的联系并不紧密甚至不 *** ，社会财富没有充分在市场上流通。在新王国时期，这种情况发生了重要的转变。生产力的巨大增长、对外战争掠夺来的大量财富、对外联系的加强，极大地改善了市场条件和商品货币关系，国内市场扩大，国外市场也得到了开拓。
事实上，早在之一中间期，尼罗河流域同其西部绿洲的贸易关系就发展起来，其后，为了适应海外贸易的需要，出现了苏伊士运河的前身。到新王国时期，海外贸易已经极为发达，官方也大力支持。埃及与周围地区如巴比伦、努比亚等都建立了联系。埃及的手工业产品远至腓尼基一带，外族的工商业者进入埃及境内。以往的考古发现也说明，著名的金字塔等建筑上出现了带有明显外族特征的名字。外族的工人和小商人主动来到了埃及寻找机遇。
4、外交，由于埃及周围兴起了很多国家，外交也就成为了必要。外交联姻成为埃及与周边国家建立联系，友好往来的重要方式。值得一提的是，新王朝埃及与外族进行联姻的方式是只娶不嫁，这也就导致了联姻中外族进入的单向性。与外族公主一同进入的，当然还有周边国家陪嫁的工匠、奴隶，这些人进入埃及后同样对双方的文化经济交流做出了有益的贡献。
另外，埃及也与其他国家互派使节，精英阶层进入。对被征服地区，埃及国王总要将当地统治者的孩子带往埃及作为人质，让他们接受埃及教育，待他们的父辈死后返回继位，又成为了埃及的忠实傀儡。
5、军队，在新王国时期，被称为沙尔丹的外籍雇佣兵出现，他们来到埃及，活跃在埃及对外征伐的战场。
三、入乡随俗前文已说，新王国时期的埃及国力强盛，涌入的多，出去的少。在埃及的外族人也广泛分布在各个阶级，有很大差异。事实上，在埃及的下层外族人更为主动地学习埃及的语言文字、生活习惯以谋求生存，上层精英则深化到政治、宗教方面。相同的是，他们都不同程度地做出了入乡随俗的举动，整体呈现出埃及化。
1、宗教信仰，以喜克索斯人建立的十五十六王朝为例，外族人建立的王朝却被归为整个古埃及历史上的王朝，这和我国历史上的北魏类似，他们同样在主动埃及化以巩固统治。据《萨勒纸草》说，喜克索斯人崇拜埃及的塞特神，同时，他们在埃及建立政权后，国王也自称法老并称为拉之子，这是他们同样崇拜埃及神明太阳神拉的表现。
2、生活习俗，在上，还说喜克索斯人，他们基本上继承了埃及的政治体制，官员体系等，如他们设立了下埃及国王的司库和司库长官的官职。在下，一块新王国时期的石块上绘有一位穿着埃及服饰的外族雇佣兵，这也是外族人埃及化的佐证。
另外，和亲的公主以及在埃及长期生活的其它外族人，更为主动地学习了埃及语言文字。拉美西斯二世迎娶赫梯公主后，将她的名字改为埃及妇人的名字，民间的外族人也同样给自己的孩子取了埃及特征的名字，用象形文字加以书写，十八王朝时期外族人克兰姆及其夫人的雕像就是例证。
3、外族官员，在上层，埃及的行政系统中出现了不少外族官员。工匠、雇佣兵乃至神庙建造事务的管理者不乏其人。虽然埃及人有本土排外，但在英明君主的赏识下，外族人付出加倍的努力，也终于在新的政治环境实现了自己的价值。
四、民族大融汇及其影响文化的交流是双向的。虽然埃及化为主流，但我们同样不能忽视外族文化的进入，因此在埃及境内，民族大融汇、文化大交流是更为确切的表述。经济上，埃及的外族工匠为埃及建造了优美的建筑，外族商人为埃及带来手工艺品和多样的农产品等。
政治上，迈锡尼时代之后，希腊向外移民，之一批希腊雇佣兵来到埃及，此后，各外族雇佣兵广泛出现在埃及各地区之间的战争中。经过努力，外族人也进入埃及的行政系统，被委以重任。文化上，正是这些外族人的涌入和埃及各项事业的不断发展，让埃及突破了西奈半岛的局限，加强了与外界西亚、北非、地中海等地的交流。
五、总结世界上各地文明的交流都是相互的，虽然由于国力的强盛，在埃及的外族人主动地选择了埃及化，但埃及文明没落之后，也正是这些外族中残存的埃及遗产使得埃及文明死而不亡，潜移默化深远持久地留存在世界现有文明的脉络中。
参考文献：
古埃及新王国时期外族人的埃及化问题研究
,古埃及 民族埃及被外族统治