马甲又叫什么名字,印度种姓换马甲，低种姓或再难翻身？【文案】
#历史开讲#
印度东北部暴力冲突的问题，他们自己的官方说法是一个从1964年就开始的历史遗留问题。
但其实说白了，还是因为种姓制度的问题。
而且不单纯的是因为思想烙印的问题，别看印度宪法已经废弃了种姓制度，但其实一直都还现实存在着，只是换了一个马甲，以另外一个名字存在。
所谓的根深蒂固，思想改革进程缓慢之类的，都只是说辞，仅此而已。
比如之前的种姓制度，印度可以分为婆罗门、刹帝利、吠舍、以及首陀罗四个等级。前三者属于高种姓，首陀罗则是以奴隶为主体的低种姓。
除了这四个等级以外，还有一个处在社会更底层的，被隔离在印度种姓体系之外的不可接触者。
也就是后来在出身不可接触者阶层的印度独立后之一位司法部长安贝德卡的努力下，才有了正式名字的达利特。
只不过20世纪初，因为印度东部反婆罗门教的不同教派的兴起，为了缓和社会矛盾，英国殖民者以及印度一些统治阶层，推进了一种对低种姓有利的保留制度。
并于1936年，在英国的主导下，将英属印度各省内不同种姓的不可接触者编列成册，然后统一命名为表列种姓。
同时在地方立法会中，为这部分表列种姓保留了一定的席位。
由此也就标志着，自此以后，这些不可接触者也正式有了身份，成了印度种姓制度的第五个种姓，达利特。
因为这个原因，以及后续生产力的发展，首陀罗的地位也得以提升，成了从事农业生产的农民。
原本首陀罗所从事的那些脏活，转而由不可接触者，也就是由达利特进行填补。
而印度独立以后，表面看上去，是废除了种姓制度。但实际上，在废除种姓制度的同时，为了保证自身的统治地位，又以过往的种姓为基础，同时针对占印度人口比例约83%的印度教，搞了另外一种保留制度。
将原本的种姓制度，划分成了先进阶层以及落后阶层两个体系。
这里面的先进阶层，其实说白了，指的就是过去种姓制度的高种姓，婆罗门、刹帝利、以及吠舍这三种。
截至2018年，婆罗门约占印度教人口5%，刹帝利10%，吠舍20%，这三类种姓占了印度教人口比例的35%。
落后阶层，则又可以分为，表列种姓、表列部落、以及其他落后阶层三种。
这里面的其他落后阶层，其实指的就是首陀罗，在印度教人口占比中更大，约为45%。
至于表列种姓，前面已经说了，是当时的英国殖民者将达利特种姓登记在册，搞出来的一个制度。
表列部落，则是指那些生活在偏远山区、或者森林里面的原始部落。
这个表列部落，在印度社会体系里面，所遭受到的压迫和歧视，在某种程度上，甚至比表列种姓还要高一点。
他们的存在，约占印度教人口比例的20%。
这次的冲突，其实就是因为印度官方，打算赋予信奉印度教为主的少数族群梅泰族表列部落的地位。
激起了当地其他信奉基督教为主的那加族以及库基族的不满。他们认为梅泰族已经够富裕了。
但其实是因为梅泰族一旦取得表列部落地位，那么按照印度的法律，这个族群就可以在印度社会体系中获得一定的 *** 职位以及大学录取名额。
同时还有资格参加印度的国家福利计划，获得一些特殊权利，甚至是特定情况下的自治权。
说到这里，大家是不是以为印度官方要将梅泰族注册为表列部落，然后让那加族和库基族眼红了？
其实不是。
而是因为库基族和那加族早就已经是印度的表列部落了。
他们反对，是因为梅泰族作为印度东北部曼尼普尔邦的主体民族，光是梅泰族的人口占比，就高达53%。
剩下的则是那加族、库基族以及其余部落。
而印度官方，对于保留制度的保留福利名额，是固定的。
就拿表列种姓，和表列部落来说，根据印度法律，在不影响行政部门效率的情况下，在各级编制队伍中，为表列种姓和表列部落各保留15%和7%的工作岗位。
同时由联邦 *** 以及各邦 *** 在所有由公共经费资助的教育机构中，为表列种姓和表列部落，保留20%的入学名额。
为了保证其能顺利入学，甚至可以降低入学标准。
其他的就是议会人民院席位、邦立法院的席位、以及基层机构的席位等等，也都会按比例为表列种姓以及表列部落，保留一定席位。
也就意味着，印度官方如果将梅泰族列为表列部落，就会扩大表列部落的人口基数，但是这些福利比例，却不会相应的扩大。
那么那加族以及库基族这些早就是表列部落的人，势必就会面对更大的竞争，再加上梅泰族人口远高于那加族以及库基族。
起码在曼尼普尔邦，直接就占了所能分配到的福利名额的一半还多。
自然不愿意接受。
还有就是印度宪法规定，每10年会进行一次审查，然后将一些已经超过落后阶层平均水平标准的种姓取消掉。
但是因为这些福利名额，很多种姓都会想方设法的要求官方，将自己继续纳入落后阶层。
从而继续享有这些福利名额。
这也就导致落后阶层的竞争越来越大。
有意思的是，真正反对这个保留制度的，反而是原本的高种姓阶层，他们认为这个给落后阶层按比例保留福利名额，是对他们的歧视。
虽然他们可以依赖自身的资源，具备更强的竞争优势，但是白给的福利，为啥不要。
所以这些先进阶层，甚至也有人呼吁，要为先进阶层设立保留福利名额。
这都是矛盾，而这些矛盾的根源，都是种姓制度。
只不过之前的种姓制度，是抢着位列高种姓，然后获得更多的好处。
但现在却反了过来，不管富裕不富裕，都在想方设法的让自己看起来落后，然后争抢落后阶层的福利名额。
但不管怎么说，归根结底，还是靠种姓来区分人，靠种姓来决定人所能得到的社会资源。
原本构想为废除种姓而设立的保留制度，结果换了个马甲，却进一步推波助澜。
不但高种姓和低种姓的矛盾依旧存在，低种姓之间的矛盾，也因为这些保留福利名额的竞争，更为容易激化。
而且是那种零散且持续的激化，巧妙的让印度所有的低种姓人群依赖这种保留制度，却又无法团结到一起。
自然也就更别提什么有朝一日，出现一个有识之士振臂一呼，然后把低种姓都团结到一起，彻底消除种姓制度残留。
不能说不可能，但这种可能性微乎其微。
【完】
,印度种姓rao印度种姓 kumar