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新安荆紫山到底风景怎么样值不值得去(新安荆紫山门票)

牛蛙小编 交流杂谈

那些地方离新安县近,新安荆紫山——一个大有来头的小众景点

【原创】文/摄影:孙成岗

  在古都洛阳,随便一个景点只要稍微挖掘一下,就会发现它与华夏文明有着剪不断的渊源。位于新安县北部的荆紫山就是这样的一个处所。

  荆紫山因山多荆树,古称荆山、敖岸山、金子山。据说早先这一带富有金矿,淘金的人就称此山为金子山。后来,金子采完了,满山的荆树依旧扎根在大山的岩缝中,于是人们又将金子山叫成了荆紫山。

  早在《史记》中就有黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下的记载。鼎最早只是一种炊具,后来大鼎常常用来烹饪祭神用的牺牲,慢慢地演变成礼器,成为国家权力的象征。夏商周三代均以九鼎为国之重器,把它奉为国家权力的象征。得鼎者即得天下,所以后世常用问鼎轻重或问鼎之心来形容企图夺取国家政权的野心。

  通常作为镇国之宝的大鼎都置于国都之中,黄帝之所以在此铸鼎,是因为与此紧邻的青要山、始祖山就是黄帝的密都所在。而古代都城旁边的大山往往又成为封禅祭天的场所,因此荆山铸鼎既可能是镇国之需,也可能是祈求百福的需要。尽管这些记载是传说,但它们都与河洛大地上星罗棋布的文化遗址有着一一的对应关系。河出图、洛出书,华夏文明在这里启蒙,已是一个不争的事实。

  如果说《史记》有传说的成分,那么秦始皇东巡时在这里封五棵柏树为五大夫,汉武帝在这里修建了三座大殿,则是有据可查的史实。虽然五株柏树与三座汉庙,早已湮灭在历史的长河中,但它们真真切切在这里存在过的事实,又给这座奇伟的山峰平添了许多令人景仰的品位。

  传说中的黄帝在荆山铸鼎是五千年前的事。遗憾的是考古学家至今尚未发现夏代之前的青铜器,不过,上个世纪七十年代,在洛阳以东的二里头遗址中发现了三千五百多年前的乳钉纹青铜爵,这一时期大致相当于夏代晚期。而《史记》记载的黄帝采首山铜中的首山,便是这一带的首阳山,这一发现是我国最迟在夏代晚期就已经使用青铜器的明证,让我们触摸到华夏文明起源的脉搏。顺便说一句,鼎和爵,最初一个是做饭用的炊具,一个是饮宴用的酒器,后来鼎演化为至高无上权力的象征,爵演化为身份等级与官职大小的标志,它们衍生出来的语义体现在问鼎轻重与加官进爵等成语之中而流传至今。

  荆紫山被称为仙山的历史并不长。九曲黄河来到这里,变得开阔起来,形成万山湖的壮丽景观,宽阔的水面在清晨和薄暮时分常常蒸腾起时浓时淡的水雾,弥漫在峰峦绝壁之间,形成新安八景之一的荆紫生岚。另外,主峰天坛峰北侧的下方,九道长短不等的山岭从刀劈斧削的绝壁向外延伸,一头扎进黄河之中,宛如九条戏水的蛟龙,惟妙惟肖。正因为有如此仙气,所以,2013年,荆紫山开发之际,便更名为荆紫仙山。

  景区的大门是重檐牌坊式建筑,大门广场悬崖一侧,植有数株垂柳,早春时节,一根根嫩绿的柳丝随风起舞,把二月春风似剪刀的浓浓诗意化为赏心悦目的清新风景。

  进入大门,坐上景区的电瓶车,几分钟即可到达索道站,在这里坐上缆车,即可到达海拔大约830多米的主峰。峰顶处有一座高约10米的八角亭,它就是建于明代正德年间的玉皇阁,虽然它的面积只有区区的20多平米,但由于它立于荆山之巅的绝壁之上,所以隐隐之中有一股凌空镇山的威仪。

  玉皇阁前有一通明正德五年《重建玉皇庙记》的石碑,500多年的风风雨雨已经让这个石碑断为两截,只能用铁丝把它勉强固定,石碑上的字迹也被时间的流水冲刷得干干净净,成了活脱脱的无字碑。玉皇阁内有一座玉皇大帝的铜像。据说铜像前人们跪拜的地方原先有一道深不见底的裂山缝,前来朝圣的香客们,担心荆山崩塌给苍生带来灾难,就把带来的铜板银元等投入其中,人们的真诚感动了上苍,尽管山有裂缝,但至今天坛峰依然耸立在黄河岸边,没有崩塌裂陷。

  站在峰顶的观景台,远远望去是连绵的峰峦,各种花朵与松柏使山坡和沟谷呈现出斑斓的色彩,宛如一幅幅精美的油画。小浪底大坝的截流,使一路咆哮的黄河在这里恢复了宁静,倘若天气晴好,便能看到宝石般的大海蓝。

  从主峰天坛峰回到索道站,继续向前,便是另一个主要揽胜场所桃花岛。这里的山坡上、沟谷中,到处都有野生的山桃,每年早春二月,山岭上还残存着些许白雪,但满山的桃花似乎在河边的微寒中嗅到了春的气息,呼啦啦纷纷开放起来。漫山的连翘与雪柳也不甘寂寞,争先恐后地用金黄和洁白装点着山坡,与山桃的浅粉交相辉映,在早春的轻寒中低吟浅唱,共同演奏着一首美妙的春讯协奏曲。

  即使错过桃花季节,这里的观景台也是读山观河的极佳场所。站在山顶的观景台上,北面的黄河一片海蓝,宽阔的水面波澜不惊,数个低矮的山岭从悬崖下部伸向河中,宛如戏水的蛟龙。向西望去,则层峦叠嶂,近处怪石嶙峋,远处的大山呈现出浅浅的轮廓,恰似淡墨勾勒的画卷。倘若天气不好,也无伤大雅,无论是山,还是河,都蒙上了一层轻纱,影影绰绰,多了一丝无法言说的朦胧美。

  无需根据《史记》来考证荆山铸鼎的真伪。正如史马迁自己所说,此类记载皆为网罗天下放失旧闻,记载它的目的是稽其成败兴坏之理。传说虽然无法证实,但传说未必为虚。世界上的主要文明大多始于传说。今天,漫步荆紫仙山,倘若心中能想到这些传说,无异于听到了华夏文明从远古一路走来的天籁之音。倘如此,在这小众景点的旅游,收获的便不仅仅是赏心悦目的风光,更有一种找寻自己来路的厚重。

附李绍山先生诗一首

题孙成岗《荆紫山春景图》

李绍山

荆紫山头孤玉阁,

流声日夜下黄河。

飘然一片春烟至,

花树湖山雾里多。

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