剪纸的由来100字,东北民间剪纸的由来
剪纸 又称 刻纸 ，中国最古老的民间艺术之一。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。以纸为加工对象，以剪刀(或 刻刀 )为工具进行创作的艺术。剪纸在民间流传极广，历史也很悠久。
新疆曾出土了距今一千五百余年的剪纸作品(对马团花、对猴团花)。在后来也可通过染缬、华胜、 吉州窑 和定窑的 装饰图案 、皮影、蓝印花布、小品刺绣、绘画作品中见其略影。作为中国传统民间艺术的一种在民俗活动中占有重要位置。南宋已出现了专业民间剪纸艺人。民间剪纸往往通过谐音、象征、寓意等手法提炼、概括自然形态，构成美丽的图案。
各地的民间剪纸又各有特色。
东北年俗中有二十八贴花花一说，过年时，家家户户都要在窗户、门楣上贴上各式各样的窗花、挂旗等，吉祥喜庆，年味十足。虽然南北都有这一习俗，但在剪纸的风格上迥然不同，南方的纤细秀丽、玲珑剔透，东北的苍劲大气，粗犷明快，不刻意进行华丽的精雕细刻，构图简洁朴实生动，同时还蕴涵着萨满文化的遗风古韵。
东北剪纸最早是作为萨满祭祀上的道具而出现的，主要作用是除病解灾。《清太宗实录》曾记载：崇德七年(1642年)十月，多罗平安贝勒杜度病倒，其妻以为丈夫的病是气郁所至，令石汉巫人来家祈祷。巫人叫荆古达他用纸剪成9人，同太监一起捧到北斗下半焚半瘗。宫廷皇室都企图利用萨满剪纸来除病解灾，民间更可想而知。《红楼梦》中就有提到：贾珍病竟不请医调治轻则到园中化纸许愿，重则详星神斗。这是按照满族萨满剪纸人对七星祈祷的说法，希望借助七星神之力，将附在病人身上的恶魔驱逐，嫁祸于剪纸替身。
满清时期，用于萨满祭祀的剪纸逐渐成为装饰环境、美化生活的民间艺术品，成了装点人们节日生活的必需品。每逢新年，家家都会用各式各样的剪纸来装饰房屋。剪纸的形式多种多样，有窗花、挂签、灯花、喜花、刺绣花等，涉猎的内容也包罗万象，有花鸟鱼虫、山水风光、民俗传说、日常劳作等。其中喜鹊图案最受满族剪纸的青睐，其实这与满族的图腾崇拜有关。相传说很久以前有三位仙女，大姐叫恩库伦，二姐叫正库伦，小妹叫佛库伦。一天三姐妹到长白山天池洗澡，一只神鹊衔了一颗红果丢落到仙女佛库伦脱在岸边的衣服上。三位仙女上岸穿衣时，佛库伦发现了这颗红果，特别红艳可爱，于是就将它含在嘴里，不料红果滑入腹中，佛库伦顿感腹中已怀孕，不能与两位姐姐飞回天上。不久她生下一男孩，出生即能言，他就是满族祖先——爱新觉罗·布库里雍顺。这虽是个神话，但说明了满族剪纸多喜鹊主题的原因，这些剪纸突出似鹊非鹊，似鸦非鸦的形象，有的飞翔，有的行走，神态各异，造就了东北地区独特的剪纸艺术。
此外，至今还有许多东北年俗留有萨满文化的影子。萨满文化作为古老文明，虽然早已离我们远去，但它犹如一条地下河流淌在东北大地上，即使你不曾看到它的流淌，却能感受到它的存在。
东北过年时贴在门窗上的挂钱
东北过年时贴在门窗上的挂钱
过年祭祖
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