大白若辱是什么意思,道家思想四个字精髓
上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，广德若不足，建德若偷，质德若渝。大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
上士，是有志的人，所以闻到就努力不懈地去实行，绝不间断。中士，是普通的人，由于识见不足，认道不清，所以觉得道似真似幻，若有若无。下士，是俗陋的人，识见浅薄，根本不晓得道为何物，听见合于道的话，反而哈哈大笑起来，以为荒诞不经。如果不能让这般俗陋的大笑的话，那道就不是高深的，也算不得是真道呢！
所以古时候立言的人有这样的话，从表面上看来，明道反像暗昧，进道反像后退，平道反像不平。同样的，上德反像低下的川谷，高洁显荣反似蒙垢受辱，广大的德行反似不足的样子，刚健之德反像怠惰的样子，质朴的德反似易变的样子，其理莫不本源于此。
广大的空间没有可指的角落，伟大的成就大都晚成，天籁的声音无声可闻，没有形象的象，无形可见；大道隐微不可说，没有名称来指明。
上士听到上面这些道理，立刻付之于行动，以期合于道体。因为只有无时不有，无所不在的大道，才能施恩万物，才能无所不成。
老子说阳子居不堪造就，阳子居跪着走到老子面前说，弟子想请问老师，弟子犯了什么错？
老子说，你态度骄傲，目空一切，谁看了都害怕，怎么还敢来接近你？要知道，真正清白的人，不自以为清白，反而觉得自己好像有污点似的，真有盛德的人，也不自以为德高，反倒觉得自己的德行欠缺了什么似的。
阳子居听后，面容一变，说道：敬谢老师的教诲。便躬身退了出去。
阳子居刚来旅舍的时候，店里的客人让路给他，店主为他安排坐席，女主人替他拿梳洗的用具，先来的客人都躲着他，烧饭的厨子也不敢当着炉子站。但是，从他见过老子，并听从老子的劝告后，旅舍的人不但已敢和他随便地争席位，态度也亲热了许多。
道家思想诚信,道家自然无为的思想