黑人牛仔说唱歌曲,美国黑人牛仔，被历史遗忘的的西部风云
??「黑牛仔曾是自由与骄傲的象征，却也是被刻意遗忘的历史。」延烧全美国的反警暴 *** ，近日在加州和德州等地，出现了让社会大众印象极为深刻的抗争景象——黑人骑乘高大的马匹，现身在 *** 群众之间。这些仿佛现代牛仔的黑人骑士，并未采取激烈的抗争行动，而是率队游街呼喊口号，象征非裔族群的团结与坚毅。
为参加反警暴 *** 的康普顿牛仔（Compton Cowboys）。图／Compton Cowboys
其中来自加州的康普顿牛仔（Compton Cowboys）是最突出的团体，推广在地黑人牛仔文化已行之有年。对比传统的白人牛仔刻板印象，黑牛仔其实在奴隶解放之后，就已成为美国西部文化的要角，但长久以来的种族隔离和刻意抹去，让黑人牛仔的历史逐渐被世人所淡忘。
美国因为明尼苏达的黑人市民乔治．佛洛伊德（George Floyd），在5月25日遭到警察暴力压颈8分46秒而窒息死亡，引发了延烧全美各大城市的反警暴 *** ；其中也发生若干过激的暴动与趁火打劫行为。不过6月初以来，从德州休士顿、到加州的康普顿等地区，陆续出现了骑着马上街参加 *** 的黑人团体，成为一系列抗争活动中的焦点。
加州的康普顿等地区，陆续出现了骑着马上街参加 *** 的黑人团体，成为一系列抗争活动中...
「骑在马背上的我们，象征着平等与正义。」6月3日，休士顿的黑人骑士团体「The Non-Stop Riderz」，骑着马在街上呼喊声援佛洛伊德的口号、高举「黑人的命也是命」（Black Lives Matter）的 *** 标语。他们没有采取激烈的 *** 手段，过程和平而且格外令支持者们感到振奋——曾经被历史淡忘的黑人牛仔形象，得已再次成为世人瞩目的话题。
而在加州的康普顿，名为「康普顿牛仔」（Compton Cowboys）的团体，率领黑人骑士们加入 *** 的行列，同样的并没有发生任何破坏与过激的行动，而是来自这些黑牛仔们沉静而坚定的诉求：「我们来此必须不断持续 *** 、不断讨论这些至关重要的议题。我们不能沉默，而变成容许警察暴力的共犯！」
康普顿牛仔创立于2017年，主要号召非裔族群（也包括其他有色人种）训练骑马、养育马匹的同好俱乐部。但不仅仅只是骑马当嗜好如此简单，康普顿牛仔希望透过这些活动，为当地的黑人社群找到生活重心、培养自信，同时也能够传承黑人牛仔文化，洗刷种族刻板印象。
提到美国的牛仔，在大众文化里所呈现的形象绝大多数都是以白人为主；无论是影视作品、小说或是电玩，鲜少有黑人牛仔的身影、更遑论是以黑牛仔为主角的娱乐作品。
但实际上，黑人牛仔是真实存在于美国历史之中、在马背上争取尊严与自由。黑人牛仔的出现，约莫从南北战争之后才有明显的趋势。战争落幕后，奴隶制度终于迎接解放的历史时刻，而从1863年开始的「重建时期」（Reconstruction era），许多黑奴劳力获得自由得以解放，为了寻求生存机会，有些黑人选择往西进，藉由长期在农场劳动的经验和技能，黑人同样也能以此在西部谋求糊口的工作。
根据相关历史的统计资料，19世纪中后美国中西部的牛仔之中，约莫有4分之1是黑人。根据非裔史学家卡茨（William Loren Katz）的研究，他们成为西部州的重要劳动力，有的人是靠着原本奴隶时期惯用的农牧、驯养动物技能，找到作为「自由人」后的谋生出路；也有部分的黑人在成为自由人后，自行经营牧场。
这些黑人牛仔之中，也出现了优秀杰出的英雄人物，像是乐福（Nat Love，1854年出生于田纳西州），成为自由人之后辗转在堪萨斯州的道奇城成为一名牛仔，还以偷牛贼克星、神射手的名号在当地闻名。乐福也是少数识字、拥有写作能力的黑人牛仔，1907年写下了自传《纳特．乐福的人生历险》（Life and Adventures of Nat Love）流传后人，最后在1921年67岁逝世。
另一位历史知名的黑牛仔英雄，是比尔．皮克特（Bill Pickett，1870年生于德州），不仅已超的斗牛技术闻名，也是当时著名的牛仔竞技表演「狂野西部秀」（Wild West shows）的主要演出者之一，人称「暗黑恶魔」（The Dusky Demon）。皮克特在世时就已是知名的牛仔，1932年却在一场狂野西部秀中被野马踢到头部、昏迷数日后死亡。直到1971年皮克特才被美国国家牛仔与西部遗产博物馆正式纪念，1989年入选成为牛仔竞技名人堂之列。
例如2012年昆汀．塔伦提诺的电影《决杀令》（Django Unchained），即以黑人牛仔为主角、逆杀白人奴隶主的复仇剧。图／《决杀令》（Django Unchained）
而黑人牛仔们虽然在工作上，与白人牛仔时常必须彼此照应、互相帮忙，但种族歧视与隔离政策依然存在的美国，黑人牛仔们同样也得面对不少歧视结构的问题；像是无法与白人一同出入特定场所、或尽管已是自由人的身分，仍会遭受到白人的轻蔑与不屑。
尽管黑人牛仔的存在，早已是中西部地方的常识，但他们的身影并没有成为牛仔文化的象征符号；特别是在1960到70年代的西部片热潮中，清一色都是白人牛仔英雄（以及面对典型的墨西哥恶棍），在种族隔离的年代，无论是坐在戏院里的白人、还是在家收看电视的白人家庭，也不太会乐见黑人牛仔大显神威的「冲击画面」。
2016年《绝地7骑士》（The Magnificent Seven，即为经典西部片《豪勇七蛟龙》的新板），主角（丹佐华盛顿饰演）身分改以黑人演出，也有翻转刻板印象的作用。图／《绝地7骑士》
不曾得到大众娱乐青睐的黑人牛仔，就和早年那些被刻意压抑的黑人演艺明星一般，无法成为影视娱乐的要角，西部牛仔的形象，也就在许许多都「白人硬汉」的演绎诠释中几乎垄断了文化话语权。随着1980年代后黑人历史研究的深化、美国「黑人历史月」的教育推广，有关黑人牛仔文化的过去，也逐渐为热心非裔族群历史的人们所关注。
近年也有许多影视形象的翻转，例如2012年昆汀．塔伦提诺的电影《决杀令》（Django Unchained），即以黑人牛仔为主角、逆杀白人奴隶主的复仇剧，在当时也掀起一阵黑人牛仔历史的讨论。 2016年也有黑人导演法奎（Antoine Fuqua）的《绝地7骑士》（The Magnificent Seven，即为经典西部片《豪勇七蛟龙》的新板），主角身分改以黑人演出，也有翻转刻板印象的作用。
「马是高贵的动物，骑在马背上也使人因此华丽优雅、又看起来十分高大强壮。」一名参加反警暴 *** 抗争的黑人牛仔如此表示。 「康普顿牛仔」也向《洛杉矶时报》强调相同的理念——百年前的黑人祖先在马背上找到自由的出路，如今马背上的现代黑人牛仔们，同样也要秉持着坚定信念与力量，争取自由与平等。
,美国黑人的裤子有黑人牛仔吗