渤海世家起源于哪个省,「古城纪事」辽阳的庙——广佑寺
左图为原广佑寺内药师佛铜像；右图为广佑寺与白塔
广佑寺，是佛教传入中国后辽阳地区最早出现的寺院之一，鼎盛时期占地9万平方米，庙宇近200间，曾是东北地区更大的佛教活动场所。据辽阳人何景春辑录的《辽阳古迹遗闻》一书记载：广佑寺始建于汉代。所依据的是后金天聪九年（1635）重修广佑寺碑上的记载。在《辽阳县志》（以下简称《县志》）收录的《修补广佑寺碑记》中也有广佑寺建自汉唐的记载。但缺乏更多的史料和出土文物的佐证。这种说法只是一种可能。
目前，比较确切的说法，广佑寺的前身是金代鼎盛一时的清安寺。《县志》中记载：广佑寺，即白塔寺，系金世宗建。但实际上修建时间比这种记载还要早。从清安寺到广佑寺，再到白塔寺，一代名寺的前世今生又是怎样的呢？
金皇统五年（1145），后来成为金世宗的完颜雍的母亲李洪愿到辽阳出家。李洪愿是辽阳渤海世家大族的女儿。据说她生的貌美如花，于22岁的时候被选与阿骨打第三个儿子完颜宗辅为妻，29岁时生下了完颜雍，41岁的时候，完颜宗辅死于军中，这年完颜雍12岁。同一年，金太宗也因病去世，金熙宗继位。作为渤海世家出身的李洪愿，笃信佛教，在儿子16岁从军后，她回到辽阳故里，准备出家礼佛，把出家修行作为新的人生目标。不久，金熙宗出巡辽阳，李洪愿借此提出了出家的请求，这一请求得到了深信佛教的金熙宗的大力赞同，金廷拨金钱三十万元为其营建大清安禅寺，金熙宗亲自题写大清安禅寺匾额，挂于庙门之上，并建垂庆寺尼院供其独居，诏李洪愿法号通慧圆明大师，赐紫色袈裟一件。金贞元三年（1155），完颜雍任东京留守，到辽阳任职，常与母亲在清安寺中相见。1161年五月，李洪愿圆寂。十月，完颜雍在清安寺发动政变，后即皇帝位，为金世宗。为纪念母亲，金世宗尊谥李洪愿为贞懿皇后，并大修清安寺。据金大定二十九年（1189）的《东京大清安禅寺九代祖英公塔铭并序》碑文记载清安寺以太后所建，有资巨百万，凡市易者十数，金币如山……有僮仆四百人……其尼尽戚里贵人。从这段记载中可以看出当时清安寺规模之大和香火之盛。
元取代金后，将清安寺改名为广佑寺，这是广佑寺名字首次在历史上出现。元代曾经有雪庵和尚住持广佑寺。雪庵俗姓金，精通佛法，广有影响，皈依者众多，晚年至千山香岩寺住持。明洪武五年（1372），明军攻克辽阳，广佑寺被兵火焚毁，一代名寺化为尘土。明洪武十六年（1383），法号觉观的女真和尚率领门徒来辽阳归附明朝，明 *** 授觉观为辽阳僧纲司副都纲职务，主持辽阳地区佛教事务，觉观在广佑寺遗址重建寺院，草成格局，以白塔寺命名。永乐六年（1408），道圆法师继任辽阳僧纲司副都纲并兼任白塔寺住持，对白塔寺进行大规模增修。在增修过程中，发现旧时广佑寺碑，才知此处原寺名广佑寺，遂恢复广佑寺名称。在整个明代，对广佑寺曾多次进行重修和增建。明隆庆五年（1571）《重修辽阳城西广佑寺宝塔记》对广佑寺建筑有详细记载，所有建筑统计起来共有189间，广佑寺的规模达到鼎盛。
《县志》中记载，后金天聪九年（1635）曾重修广佑寺，有重修碑记，但因记载不详，重修的详细情况无从考证。清代中叶，五台山少月禅师曾住持广佑寺，颇有声望。
清康熙二十一年（1682），康熙帝东巡祭祖，曾驾幸广佑寺，并留下《广佑寺》诗一首，禅宫多岁月，瑞塔积风烟。翡翠苔碑暗，珠玑宝相传。驯檐来紫鸽，涌地出青莲。微雨轻埃洗，兹晨兴独偏。同时，传说康熙帝在广佑寺还留下了一段有趣的小故事。相传康熙帝在辽阳期间，晚上去游览广佑寺，恰好寺院大门已关，康熙帝要求开门进入，可看门的僧人却不给开门，虽然随从告诉僧人说这是当朝皇帝，可是僧人仍然坚持说：国有国法，寺有寺规，夜间不能开正门入寺。如果想进，只能从侧门进入。康熙帝虽贵为帝王，却也无法违反，只好从侧门进入寺院。待他回到皇宫，余怒未消，一怒之下下了一道圣旨，严令寺院没有重大仪式不得开启正门。此后，只有皇帝亲临、寺院大佛菩萨开光或方丈升座等仪式才能将正门打开。这也是进寺院要走侧门传说的由来。
除了康熙帝，广佑寺还流传着一段乾隆帝的传说，相传当年清乾隆皇帝和纪晓岚东巡辽阳，来到广佑寺天王殿，见弥勒佛看着他们笑，乾隆问纪晓岚：此佛为何见朕笑？纪晓岚笑道：此乃佛见佛笑。乾隆问：此话怎讲？纪晓岚说：圣上乃文殊菩萨转世，当今之活佛，今朝又来礼佛，所以说佛见佛笑。乾隆暗暗赞许，转身欲走，忽见弥勒佛正对纪晓岚笑，回身又问：那佛也看你笑，又是为何？纪晓岚说：圣上，佛看臣笑，是笑臣不能成佛。乾隆更是暗暗赞许，对纪晓岚十分欣赏。
这二段传说，把广佑寺与清代最著名的二位皇帝——康熙帝和乾隆帝联系在了一起，虽然真实性无法考证，但能与皇帝联系在一起，也可以从侧面反映出广佑寺在辽阳地区的显著地位。
清光绪二十四年（1898），沙俄修筑中东铁路，广佑寺遭到部分破坏，《县志》记载：自俄筑铁路，庙址已毁，仅存铜佛三尊。说明从修筑中东铁路开始，广佑寺在逐渐遭到破坏。有一种说法，1900年，广佑寺成为义和团的活动场所，1900年九月，沙俄以镇压义和团为名，出兵攻占辽阳，并放火烧毁了广佑寺。但这种说法缺乏必要的史料支撑。在市档案馆馆藏清代档案中，有一份光绪三十二年（1906）白塔寺僧人无静要求日本人倒出白塔寺房间的呈文，文中记载：具呈，白塔寺僧人无静前情有卷，为庙产倒出复又占住，恳恩照会日员仍祈倒房事。窃僧寺房间前被俄人占据，后日人又住，僧已在辕下与军政署各处迭次呈恳，业蒙辕下饬差往查明确，理候不渎。但前于本月十六日，僧闻日人已将房倒出，僧遣人往看，以备修理，不料日人在彼收拾，势有复占之势，僧因言语不通，未敢斟问，惟有来辕呈明，叩恳总办大人恩准，照会日员，仍祈倒出庙房，实为德便矣。在正文后面，附有被占房间细表，共计被占房间三十三间，这份档案说明，至少在清末，广佑寺还有部分建筑存在。随着岁月的推移，广佑寺逐渐废圮，直至只剩三尊铜佛。
直到2002年，广佑寺得以重建，成为辽阳地区传统佛教寺院建筑的杰出代表。
来源：辽阳市档案局
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