微观分子与宏观分子的区别,【中国社会各阶层分析】
1、先记住两个公式:
之一个是:自我-世界
你站在这里，是你的自我在站，你面前是一个世界，具体的或抽象的。你如果没办法手头脑，用心。用手去"把控一下，你就会斋乱，把控的力度弱，你会感觉无力。
第二个公式，人的存在=头脑+心理+人格+身体
你知道好像有个智商、情商、体育(颜值〕。
我们这里有个功能叫做格商。
智商对应头脑，情商对应心智，格商对应人格，体商(颜值)对应身体。
智商、情商、格商、体育(颜值〕，就叫实力，一个人身上的实力，内在实力。
无数东西，一个处长位置，一个公司高管位置，一堆钱。一种名气，是要靠一个人的内在实力。通过运作社会杠杆去摄动的，
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然后看一下社会底层的世界。
这是一个什么世界呢?
是一个制观的世界。
社会底层按触的人，更多是邻居张大妈、王二狗，单位的李老头。还有亲家、表哥、大翼。空闲的时候，他们还喜欢刷小视频。
这个世界在他们面前具体而形象，就是那些人，那些事，那些建筑，那些山川河流。比较抽象的社会机制，人心规律等。很少在他们的视野之内。
他们面对的是一个静态化的社会，即使它正在经历惊心动魄的演变，也捕捉不到。
能捕捉到的，已经具备阶层逆袭的潜质了，
换句话说，社会底层对支配这个社会运转的游戏规则，相对缺乏认知，对宏观的社会演变也所知不多。
贫穷限制了很多人的想象力。
反过来想象力限制了很多人的贫穷。
一个残酷的事实是:由于社会底层所处的社会人际 *** 并不复杂，似乎不需要发展出一个复杂的认知櫛式(智商)和心智反应模式(普商)，也不需要对公司的生存发展，国家民族命运问题等宏大的事务作出担当，发展出超强的格商。
能让他们的自我，在这个世界面前找到确定性和力量感的，主要就是身体了。
社会底层有两面性。
一方面，他们面前是一个具体、形象的世界，很天然，因此保持着自然地对世界作出反应的棋式，没有受到有闲阶层的那些趣味的污染，淳朴而善良。他们的情感是真诚的，相比之下，中上层社会就显得有点虚伪。
当然，因为他们是用身体直接去对世界作出反应，而且需要体验到自己的存在感和力量感可能在别人面前。动作有时候不太雅观，比如幅度很大，比如吃饭时啊嘴，但那只是不符合有闲阶层的那些礼惧而已。
可是另一方面，我们又感受到。在社会生存竞争和心理竞争比较残酷的时候，中上层社会的一些游戏规则也会传导到社会底层，并放大、扭曲，一些人的心理结构也会被破坏，我弱有我理，为了一小点利益都可以突破底线之类的什么都来了。当有些杜会位置比较高的人流氓化时。有些底层也已无赖化。
所以很多人发现，传说中的社会底层淳朴善良也许是一种错觉。事实上，如果一个人被扭曲了，他在伤害别人时，是没有心理障碍的，吃相相当难看。
毕竟你也知道底层互害。
无论是头脑，还是心理，都很难让社会底层对世界有把控感。而人格不具音认知功能。它在头脑，心理没那么威武的情况下，也很难单打独斗。给一个人确定性和力量感。并且，社会底层中，很多人的人格，主要是对善良的担当，很难激发出对抽象宏观世界的担当。
所以，身体是社会底层显示存在感的重要方式，也是博弈的主要筹码。
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如果我们对杜会底层主要是用体商去把控，去博弈"有了一个概念的话，那就能看出很多现象的奥妙了，
比如，口罩期间，N线城镇和农村的疫情防控，有很多有特色的标语，拜年就是害人，聚会就是找死"省小钱不戴口置，花大钱卧床治病""串门就是互相残杀，整会就是自寻短见"老实在家防感染，丈人来了也得撵……
这些标语好像没有多少文化?
不错，但它很管用。比文谄谄的宣传管用多了。
为什么管用?
看标语的内容，从简单粗暴上你闻都可以闻到，它们无一不透着玩体商的强烈动作。
而这个，恰恰切合了社会底层把控世界，进而行动的模式。反正就是触到了那个点上。
这就是从群众中来，到群众中去。
我看到有个干部说，他在扶贫时，有一个老人。因为两个儿子有公职。没有被评上贫困户。就去闹。这是不符合政策的。所以他讲政策讲道理，口水都讲干了，一点用也没有。最后是村支书出马，指着老人讲了两句道理，骂了几句，老人就不作声了。他感叹，自己拿着一堆文性，使出了所有的语言能力，都还不如村支书骂几句好使。
把挥人民群众的特点来看工作还是比较重要的，
事实上，从政治和商业的角度上说，在对社会底层的宣传策略上，无非是抓住这些点
1)要透着玩体商的强烈动作
2)使劲说明可以占便宜
3)使劲 *** 人们行动力强的那些情感。比如愤怒、恐
4)让人们感觉一无所有。或可以应有尽有
比如，李自成的农村起义的一句口号就是吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王，闯王来了不纳粮。首先就非常讲究玩体商。
像在三四五战城市经常可以看到的跳楼价大甩卖也是。既玩体商，又说可以占便
简单粗暴的语言，并不仅仅是通俗易懂。契合社会底层的心智，这只是操作成功的一面，另一面就是契合了他们玩体商的那个点。
除了可以看出这些现象的臭妙。我们甚至可以从玩体商的动作看到一个人的原生阶层，看到社会心态。
社会底层对世界说话和作出反应时。因为主要是依靠体商获得力量，所以，说话不太需要拉高自己的审美价值链，搞得有文化的样子，相反。往下堕，说出一句"XXX，会有一种因为体育的运用而有力量感，以及心理排泄的感觉，非常舒服。
但如果一个人无论是在社会距离，还是心理距离上，高底层并不远呢?那么，也很可能残留或沾上玩体商的风格。
像最美女医生最美女教师，就是这种语言风格。总之要搞得比较夸张。
当然啦，在这种风格下，说直男必须是癌，说绿茶当然是姨，说扶弟肯定是魔。
社会底层或受社会底层影响的人擅长玩体商，那也就说明，他们在用游戏规则去博弈方面可能不太擅长，
因为用游戏规则博弈，对智商、情商、格商比较讲究。
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到中产阶层了。
有一个"有文化和没文化的区别"的段子，
父子二人饮茶。
儿问:"为什么要我读书?"
父答:我这么跟你说吧!你读了书，喝这茶时就会说:'此茶汤色澄红透亮，气味幽香如兰，口感饱满纯正，圆润如诗，回味甘醇，齿颊留芳，的味十足，顿觉如梦似幻，仿佛天上人间，真乃茶中极品!而如果你没有读书，你就会说，'我X!茶不赖啊!’"
翻译一下就是，"读书的话，你也不用玩体商了，可以玩智商、情育了。
没文化，在表达时，讲究的是强烈的体商而有文化，身体动作不需要这么夸张了，已经是用智商、情商来把控世界及和世界博弈了。
那些文谄谄的表达，实际上是把对世界的反应，很大程度上从身体那儿，交到了头脑、心理那儿，要发挥头脑、心理的功能。
说到中产阶层，一般情况下好像都受过一点良好的教育。比如说很多人都读过大学吧。就算没读过大学也拥有超强的天赋吧。否则要攀肥到中产阶层或保持阶层不下跌，还是有难度的。
这意味着，中产阶层和底层不同，已经不那么原生态。他们是制度和市场社会的产物，头脑上已经受过了认知上的一定训练，心理上，也受到制度环境和商业社会的熏陶。比如小资、文青这样的群体就只可能出自中产阶层这个大群体。劳动人民哪里会像你们城里人这样玩啊 。
同时，中产阶号的社会位置，是能在制度和市场利益结构里中间的那些已级。这个层级有两面性了。它既是一个微观世界，比如一个财务总监，在办公室里面对的就是公司的Jessica、 Lucy，同时也面对一个宏观世界，公司随时都在受到宏观的政治社会经济人心结构的影响。
所以，中产阶层的世界里，并不仅仅有这个老板那个闺蜜，还有利益分配的社会游戏规则。很多人还会本能地关注宏观的政治社会经济人心这个结构的变化。
在这个微观-宏观的世界，他们要进行把控，体商是没有太多意义的，主要就是靠智商和情商。
用智育和情商去博弈，是中产阶层的根本特征。
等等，格商呢?
以我的经验，不得不承认，整体上，中产阶层在格商上，跟社会上层是没法比的。
如果我发现有人具有非常高的格商，我会判断他可能具备了突破阶层，进入上层社会的潜质、
限制中产阶层拥有高格育的一个背景是。在微观-宏观世界中。很多人不大跳得出制观世界的那些角度，没办法去把控和担当宏观世界的一些变化并布局。比如像高层一样思老的人就不多嘛.
另外，很多人在具备一定的智商、情商后，并没有想过在格商上进行突破。这就像一个超市收银员可能没想过要在认知能力上有突破一样--而这是从底层到中产的重要门槛，
这就是中产的死穴，格育是比社会底层高，但也不算高。很多人宁愿去信神秘主义，宁愿去信扯谈的大师，喜欢"抓绳子"，也不愿意正视自我进行突破性的担当。
到社会上层这儿，画风突变，情况很不一样。
他们面对的，已经主要是一个宏观的世界了。无论是某云、任正非、扎克怕格，还是"找华，他们要面对的是这个企业或国家的生存战略。杜会的演变是怎么回事。整个世界向何处去这样一些问题。
就算在生活中，他们要见这个要见那个，都是很程式化的，更多是用角色打交道。
比如正非兄要在华为题问一位员工，那都是有人安排好的，
社会上层更多面对的是一个宏观世界。这是什么意思呢?
意思是，他们是制订规则的人，是掌握趋势的人，社会底层在游戏规则上没什么话语权中产阶层更多是利用别人制订好的规则规避风险或寻找获利机会的人但社会上层是通过掌握、制订规则获利，是庄家。
庄家和在一边参与游戏的人当然是不一样的。
宏观的世界是一个复杂的结构，变量太多，充满了高度的不确定性。而且未来这个东西，并不是预先摆在那儿等着我们过去，它是通过人们掌握的资源创造出来的。五年后是什么个十年后是什么?其实并没有谁真的可以说得清楚，当一个上医说未来如何如何时，他更多是想用他所能聚抛、掌握的资源去创造出来。
所以在这个充满不确定性的宏观世界中，只是智商，替商直不太够用了。
社会上展作为庄家，制订游戏规则，把握趋势，进行的思老很多都是战略性思考。一旦先败，后果严重。所以，对格商的要求非常高。像意志、担当、决断，领导力、行动力等都是必须的，如果没有这些东西根本就玩不下去。
格商可以说是社会上层的灵魂。
他们中很多人，往往是公众人物或理论上会成为公众人物。那就必须给人一种高格商的感觉。
古斯塔去·勒庞才在《乌合之众》里说，群体因为夸大自己的感情，因此只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信普旦旦、夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情。"
玩出这种Pose的演说家，显示出强大的意志力，这正是格商高的一个标志。
德斯蒙德·莫里斯在《人类动物图》里，通过观察沸狒部落和人类社会的相同点。也发现……不能有任何的优柔真断，这是领袖极其重要的人格。坚定不移、雷厉风行的决策，比正确的决策更加重要。许多强势领袖虽然决策错误却安然无恙，因为其决策风格干胞利落、坚定有力相反，优柔寡断的领袖则难以安身。在理性时代，领袖统御的金科玉律令人不快却只好接受，这条定律是，至关重要的是你的决策方式，而不是你做什么。"
莫里斯所讲的这种坚定有力，也恰恰是意志力，果断这些格商的表现，
一个格商不高的人是不可能成为领袖的。换句话说，格商是社会下层，中产阶层进入社会上层的通行证。
甚云曾经说的今天很残酷，明天更残酰，后天很美好，但是大多龄人死在明天晚上，看不到后天的太阳!"其实是在说，格商低的人，在阶层攀升之路上已经淘汰了，不可能获得大突破的机会。
中国古人说芳心者给人，劳力者治于人。这是在揭示真相时也掩盖了真相。
真实的是:人类历史上，一个不变的规律是:从来都是格商高的人，统治格商低的人，对统治者的智商、情商、体商甚至可以不作要求，但必须具有一定的格商。
只拥有体商，而智商、情商一般的人，尤其对社会上层的高格商具有狂热的迷恋，
大致而言。社会权力支配的方向大概是，格商→智商、情商→体商。
这和上、中、下的阶层分野。大体对应。
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