五人结拜称号大全古风,姓氏与名号——中国古代称谓简介（二）
二、名字、号谥
（一）名
名是人与人相区别的一个代号。名起源于何时，已无可考察，很可能是在人的自我意识觉醒以后，彼此间产生了区分的需要以后，才有了名。
根据记载，古人在小孩生下来三个月以后就要给他命名了，因为在三个月以后小孩就逐渐开始有了一些意识了，已经能和别人进行一些简单的交流了。命名的仪式一般在宗庙里进行。中国古人在命名的时候也有一定的原则：名有五，有信、有义、有象、有假、有类。以名生为信，以德名为义，以类名为象，取于物为假，取于父为类。不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。（《左传·桓公六年》）所谓有信，据说鲁国的公子友生下来后手中有象友字一样的纹路，于是就被命名为友。所谓有义，比如周文王名昌、周武王名发之类，表达了一定的期待。有象，据说孔子的脑袋长得象尼丘之山，所以就命名为丘。有假，就是用物名来命名，据说孔子的儿子出生的时候国君送给孔子一条鲤鱼，于是孔子的儿子被命名为鲤。有类，是取与父亲有相似的地方来命名，比如鲁庄公因为和父亲的生日相同，于是就被命名为同。这里还提出了一些命名上的禁忌。
不过具体来说，在命名上每个时代都会有自己的特色。比如西汉时期人们多用延年、延寿、安世等为名。而从西汉后期到东汉、三国和西晋早期，由于受《春秋公羊传》中所谓《春秋》讥二名的影响，人们普遍都是单名。而到了东晋，由于五斗米道教的影响，很多人会在名中带之字。比如：王羲之和他的儿子王献之、孙子王桢之。后来佛教流行以后，也有人的命名体现出佛教的色彩，比如王维，字摩洁。到元朝，又有很多人用数字来命名，比如朱元璋本名朱重八，他的父亲叫朱五四。更多的时候则是体现了父母对孩子的某种期待。
女子也可以有自己的名，比如孔子的母亲叫颜徵在。汉高祖刘邦的皇后吕皇后名雉，所以在西汉雉就只能被叫做野鸡了。不过在中国古代女子只是男子的附属物，所以很多女人都没有名，即便是有名，人们也不称呼她的名。最正式的称呼是在她父亲的姓前冠以她丈夫的姓，比如张家姑娘嫁给了李家小伙，于是这个姑娘从此后就被称为李张氏。人们也可以用她丈夫的名来称呼他，比如在小说《红楼梦》中就有周瑞家的，至于她自己叫什么没有人关心。
孔丘字仲尼
（二）字
古人除了名以外，一般还会有字。根据《仪礼》的记载，男子在二十岁的时候要举行冠礼，也就是一种成人仪式。在这个成人仪式上，会有一个长辈来给他取一个字。从此以后，为了表示尊敬人们一般就不再直呼其名而是称呼他的字。只有长辈和上级才可以称他的名。人们在取字的时候也会遵循一定的规律，一般来说有以下几种情况：1．是表示长、幼顺序。比如孔子排行老二，所以就字仲尼。2．解释名的含义或与名的含义接近。比如屈原本名平，原和平的含义就很接近。杜甫字子美，甫本就是美好的男子的意思。诸葛亮，字孔明。岳飞，字鹏举。 *** ，字润之。3．字与名的意义相反，比如朱熹，字元晦，熹和晦的意思就是相反的。
有些人，人们经常称呼他们的字，时间久了他们的名反而不为人们所熟知了。比如蒋介石，本名中正，字介石。有些人，也会有不止一个字。
女子也可以有字，女子在十五岁的时候举行笄礼，表示她已经成年，可以加嫁人了，在笄礼上会给她取一个字。但是，一般来说只有少数女子才会有字。
（三）号
古人除了名字以外，还会有很多的称呼，比如各种号。
1．自号 古人为了表示自己的某种情趣或志向，有时会给自己取一个号，这就是自号。比如陶潜，字渊明，就曾根据自己居住的环境而自号五柳先生。
古人的号，往往有一定的寓意。比如很多受佛教影响比较大的人会自号某某居士，比如白居易号香山居士，苏轼号东坡居士。而受道教影响比较大的人则会用某某道士作为自己的号，比如赵孟頫号雪松道人。有的则表示本人的某种情趣或生活态度，比如欧阳修晚年自号六一居士，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣。明朝风流才子唐伯虎，自号六如居士。六如，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发。李清照号易安居士，则表示自己的生活态度。
有些人的号往往比他们的名字要响亮，比如苏东坡。一般民众中知道郑板桥的人远多于郑燮。甚至一些人的号取代了名，比如革命先行者孙中山先生，本名文，字逸仙，号中山，我们平常对他的称呼，所用的就是他的号。而著名的汉奸汪精卫则是原名汪兆铭，字季新，号精卫，结果人们日常的称呼也都是用他的号，只有在他投敌以后的通缉令上才称之为汪孽兆铭。
女性也可以有自己的号，比如李清照就号易安，秋瑾烈士的号是竞雄。
苏轼号东坡居士
2．别号、绰号 所谓的别号，相对来说不是很正式，往往会作为书画或文艺作品的署名，有点类似后来的笔名。也有一些是书斋名。别号，一般来说也是自己取的。古人一般不会当面称呼别人的别号，比如梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人。人们当面敬称，往往用任公。
古人的称谓还有绰号，绰号一般都是别人取的，往往根据某人的特点或行事而取。比如孔子的个子很高，于是就被人称为长人。西汉时的酷吏严延年，因为勇于杀戮而被人们称为屠伯。东汉时的洛阳令董宣因为拒绝向违法权贵低头而被皇帝称为强项令。唐代著名书法家张旭因为他的狂放不羁而被人们称为张癫。当然最著名的就是《水浒传》里的一百零八将了，虽说是小说的虚构，但是也在一定程度上反映了当时的现实。李白之被称为诗仙、杜甫之被称为诗圣、吴道子之被称为画圣、张仲景之被称为医圣，也应该属于此类，不过这是美称罢了。
3．谥号 中国人爱讲盖棺定论，也就是在一个人去世后根据他一生的行径而进行一个恰当的评价。这一个传统可以追溯到古代的谥号。具体谥号起源于什么时代已经不可详考了。传统的说法认为尧、舜、汤等都是谥号，而根据《逸周书·谥法解》的说法则是周朝开始有了谥号。王国维等根据金文考释得出的结论，谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段。今天还有学者认为周文王、武王等都不是谥号，而是生称，谥法的起源在春秋时期。不过多数学者还是认为至少西周时期已经有了谥号。传统的说法认为谥法的制定者是周初的大政治家周公，但这一说法并没有什么可靠的证据。现在对于这个问题只能暂付阙如。
西周和春秋时期，是贵族政治的时代，所以谥号所加的对象就是从周天子到卿大夫的各级贵族。比如周恭王、齐桓公、楚庄王等等。普通的官员是没有谥号的。谥号的确实也有一定的规则，这就是所谓的谥法。根据《逸周书·谥法解》记载：经纬天地曰文。道德博厚曰文……威强叡德曰武。克定祸乱曰武。刑民克服曰武……尊贤贵义曰恭。尊贤敬让曰恭。既过能改曰恭……纯行不二曰定。谋虑不威曰德。辟地有德曰襄。甲胄有劳曰襄。有伐而还曰厘。质渊受谏曰厘。博闻多能曰宪。聪明澼哲曰献。温柔圣善曰懿。五宗安之曰孝，慈惠爱亲曰孝……当然也不全是美谥，也有恶谥。比如：壅遏不通曰幽。动祭乱常曰幽……不悔前过曰戾……怙威肆行曰丑……名与实爽曰谬。也有一些属于平谥，比如：哀、悼、殇等。具体执行的时候不见得一定会如此，有时对人的评价也会产生争论。比如《左传·文公元年传》记载楚王被他的儿子所逼而自杀以后未立即瞑目：丁未王缢，谥之曰灵，不瞑。曰成，乃瞑。而后来的一个楚王能清醒地认识到自己的作为而主动请求恶谥：楚子疾告大夫曰：‘不谷不德，少主社稷，生十年而丧先君，未及习师、保之教训，而应受多福，是以不德，而亡师于鄢，以辱社稷，为大夫忧，其弘多矣。若以大夫之灵，获保首领，以殁于地，唯是春秋窀穸之事，所以从先君于袮庙者，请为灵若厉。大夫择焉。’莫对。及五命乃许。秋，楚共王卒。子囊谋谥。大夫曰：‘君有命矣。’子嚢曰：‘君命以共，若之何毁之？赫赫楚国而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之共。’大夫从之。楚共王请求恶谥，最后反而得到了一个比较好的谥号。
曾国藩谥文正
进入秦汉以后，贵族宗法分封的政治制度终结，谥号所加的对象就不再限于各级诸侯，一些官员和名人也开始有了谥号。比如范仲淹的谥号是文正，欧阳修的谥号是文忠，岳飞的谥号是武穆。古人以能够得到朝廷的谥号为荣。当时的谥号一般都是美谥，比如李鸿章被谥为文忠，曾国藩被谥为文正。当然许多谥号都是名不符实的，比如李鸿章的这个文忠。有一些实在是罪大恶极的人，也会有恶谥，比如秦桧就被谥为谬丑。
一般来说谥号都是由朝廷来拟定的，根《白虎通义》的记载：幼不诔长，贱不诔贵，诸侯相诔，非礼也。臣当受谥于君也。但是到了后世，也有一些民间自发的赠谥。比如只当过几天小县令的陶渊明，朝廷是不可能赐谥的，民间自发给了他一个靖节的谥号。而终身未仕的邵雍更是不可能获得朝廷赐谥，一群士大夫给了他一个康节的谥号。
朝廷的赐谥对象一般来说都是当代人，但也有例外。比如孔子死后并没有得到什么谥号，但在儒术取得了独尊地位以后，孔子成了圣人，于是孔子也就有了谥号，西汉末年被谥为宣尼，到元朝孔子的谥号被定为大成至圣文宣。武圣人关羽死后被谥为壮缪，后来随着关羽不断被神化，他的谥号也越来越长，最后成了忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。
不仅男人有谥号，女人也会有谥号。一般而言都是皇后才会有谥号，而且她们的谥号也往往是从夫的。不论男人还是女人，谥号都是在死后才加的。曾经有电视剧写清朝的孝庄皇后，剧中孝庄皇后竟然说出了我孝庄如何如何的话来，实在是有点滑稽。
（四）其它称谓
1．官称、爵位 古人还常用官职或者爵位来指代某人。比如刘备曾经当过豫州牧，所以就曾被称为刘豫州。杜甫当过几天检校工部员外郎，所以就被人们称为杜工部。著名的清官包拯曾经拥有过龙图阁学士职衔，所以就被人们称为包龙图。这个习惯今天还在一定程度上保留着。
如果拥有爵位，也可以用爵位来作为某人的称呼。比如诸葛亮的爵位是武乡侯，所以他也被称为诸葛武侯。王安石因为有荆国公的爵位，所以也被人们称为王荆公。司马光因为有温国公的爵位，所以也被人们称为司马温公。
王荆公和司马温公
2．家乡、郡望 古人也经常用家乡来作为人物的代称，比如程颢是伊川人，所以人们称之为伊川先生。这样的习惯一直保留到近代，比如袁世凯是项城人，所以人们往往用项城来称呼他。段祺瑞是合肥人，所以被人们称为段合肥。
古人也会用郡望来作为人物的代称。所谓郡望，郡是行政区划，望是名门望族，郡望连用，即表示某一地域范围内的名门大族。比如琅邪王氏、陈郡谢氏、荥阳郑氏、渤海高氏、河东柳氏、东海徐氏等。后世即便不是出身于这些望族，如果与他们同姓，也可以用郡望来称呼他们。比如柳宗元被称为柳河东，韩愈被称为韩昌黎。到民国时期大总统徐世昌还被人们称为东海。
3．排行 在古代排行也会被用来作为称谓，比如李白就曾经被称为李十二，杜甫是杜二，韩愈是韩十八，白居易是白二十二。这里的排行，有的是用同父兄弟排行，有的是用同祖兄弟排行，有的甚至用曾祖兄弟的排行。民间还因为有刘关张三结义的传说，于是关羽就被称为关二爷。
4．尊称 一些著名的学者往往会由弟子或后人所上的尊称，这和私谥有点象，但也有明显的不同。这类的尊称，往往会与地名、学说等有关。比如宋代思想家周敦颐，字茂叔。晚年定居庐山莲花峰下，以家乡营道之水名濂溪命名堂前的小溪和书堂，故人称濂溪先生。著名理学家程颢被人们称为明道先生。王夫之，字而农，号姜斋，别号夕堂、一壶道人、双髻外史等，晚年居衡阳之石船山，所以人们尊称为船山先生。著名学者黄宗羲自号梨洲老人，所以被人们称为梨州先生或黄梨州。王守仁因为曾经在阳明洞讲学，所以被人们称为阳明先生。这都是敬称。曾经看到一个电视剧中有人想陷害王守仁，而称他为王阳明，这就犯了一个常识性错误。
总之，古人的称谓会有很多，比如春秋时期士会就有十多种称呼。后世的称呼虽说不一定有士会那么多，但也不少。比如朱熹，字元晦，还有字叫仲晦，号晦庵，别号 *** 。他因为迁居到考亭，所以也被人们称为考亭。他死后被追封为信国公，所以他也被称为朱信公。他的谥号是文，所以也被称为朱文公。因为他是一个大思想家，所以人们用先秦诸子的惯例称呼他为朱子。我们在读古人遇到这些称呼的时候应该知道指的是同一个人。
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