*** 哪里看牙更好,安多藏区比拉不楞寺历史还要悠久的千年古刹——禅定寺
洮河是你奔腾的血脉，三格帽是你迷人的梳妆，马尾松上刻满了历史，禅定古刹把古雅山川守望，……；洮砚是你秀美的脸庞，大峪沟是那人间的天堂，巴郎鼓摇圆了藏巴的月亮，红色赞歌在土司故乡传唱传唱……，一曲《美丽卓尼》让人们不禁对卓尼心驰神往。青山滴翠，流水成韵的大峪沟已经成为旅游者的新宠；绿如蓝，润如玉的洮砚也随着历代文人墨客的称颂而名扬千古；千年古刹禅定寺更是藏传佛教徒心目中的宗教圣地。这一切吸引着无数游客前来观光。
卓尼姑娘献哈达
禅定寺位于甘肃省甘南州的卓尼县城西北约半公里处的寺台子上。禅定寺又称卓尼寺，藏语称"噶丹谢周当增达吉琅"，意为"兜率论修禅定兴隆洲"。这里高出卓尼县城四五十米，站在禅定寺寺门前，东南回望卓尼县城一览无余，千家万户尽收眼底。周围青山郁郁葱葱峰峦叠嶂，银白色的泱泱洮河自西而东逶迤而去，宛似一条洁白的哈达敬献在古寺面前。没有过多的现代文明干扰，只有青草的芬芳、空气的清冽、蓝天白云的纯粹、诵佛的隐隐回声在包围着你。
禅定寺门楼前长长阶梯和那对威武的石狮子给人以一种庄严肃穆的感觉。出入寺内的虔诚信徒和慕名而来的游客络绎不绝。中国佛教协会前会长、书法家赵朴初先生为禅定寺书写的禅定寺匾额以砖雕的形式悬于寺门顶端。
卓尼禅定寺
进入寺院，一座座金碧辉煌雕梁画栋的巍峨大殿迎面而来。与其说这是建筑物，还不如说是艺术品更加恰当。大殿多数是三层或者两层，有很多是汉藏合壁式风格的建筑。主要大殿顶部檐角上翘，造型飘逸舒展，犹如展翅翱翔的大鹏，这正是汉族传统的重檐揭山式屋顶；大殿墙壁的装饰风格是典型的藏族风格。墙壁的一楼和三楼的外墙用鲜亮的橙黄或者白色作为主色，二楼墙壁全部用深赭红色作主色。在所有墙壁的顶部装饰着黑底白圆点的纹饰，代表着日月星辰。在一些主大殿墙壁上还装饰着铜鎏金的八宝图案，所有房屋的顶部都覆盖着鎏金的铜瓦和高耸的金顶，在阳光的照耀下熠熠生辉，显得金碧辉煌。
禅定寺大经堂
在大殿的前檐上方，一般都悬挂着一条条装饰用的布幔，上面刺绣或绘制着 *** 、吉祥结、宝盘、蝙蝠吐宝等寓意吉祥的图案。走近任意一座大殿，房梁、房顶、柱子上都精雕细琢着漂亮的牙板。整个大殿顶棚雕梁画栋，颜色艳丽，耀眼夺目，显得富丽堂皇，每一处都堪称艺术品。屋檐的墙壁上一般都绘制着精美的壁画。题材有佛教故事和佛祖、菩萨、度母、金刚等画像。
在禅定寺众多的佛教造像中，有一尊蛇心檀木雕刻而成的释迦牟尼佛站像最为珍贵。它的雕刻材料蛇心檀木产自古印度，据说这种树种生长极其缓慢，需要一万年才能成材，被认为是世上的无价宝木。在吐蕃刚刚建国时期，松赞干布用蛇心檀木雕刻了108尊释迦牟尼的各种佛像。到了元朝，忽必烈的帝师八思巴将其中的一释迦牟尼佛站像，作为禅定寺建寺的贺礼赠送给禅定寺。这尊佛祖造像线条细腻，体态饱满，身姿优美，因其难得的材料和背后蕴含的历史人文价值，成为禅定寺最珍贵的造像文物。
禅定寺雕梁画栋的大殿
说起甘南地区的佛教寺院，人们首先想到的是夏河县的拉不楞寺，其实卓尼禅定寺的历史更加悠久，比拉不楞寺还早450年。公元842年，吐蕃最后一任赞普朗达玛发起了灭佛运动。一部分吐蕃僧人逃到了安多地区的卓尼、临潭境内，继续弘扬佛教。根据《安多政教史》记载在北宋年间在现在的临潭流顺乡的寺底下村的山上修建了侯家寺（叶尔哇寺），同一时期在卓尼寺台子上也修建了一座很小的宁玛派（最古老的教派）寺院，这就是禅定寺的前身。
到了南宋后期，蒙古帝国逐渐占领了西部。公元1254年，已贵为帝师的萨迦派法王八思巴携弟子途经卓尼寺台子。他看到这里苍松翠柏掩映，山清水秀，是建寺的理想所在。在离宁玛派那座小小的寺庙不远处看到有两棵奇特的马尾松树，八思巴大师决定在这里建寺。当地藏族人称马尾松为召相，此后寺院和地名都被称为召相 ，由于历史久远，卓尼成为召相的变音。于是这片土地得名卓尼。八思巴命弟子萨迦巴格西喜绕益西在此建筑了经堂，招收弟子弘扬佛法。他将一尊稀有的蛇心檀木雕刻的释迦牟尼站像赠送给弟子，作为奠基纪念。元代前期的帝王们大力扶持萨迦派，萨迦派的实力空前强大，卓尼宁玛派逐渐融合到萨迦派中。寺台子上的两座寺院也合并为一家。1295年卓尼寺初具规模，成为安多地区更大的萨迦派寺院。
禅定寺富丽堂皇的大殿
公元1404年，永乐皇帝朱棣分封吐蕃族首领协地（杨土司）总领卓尼、迭部等藏地的政教事务。实行兄为土司，弟为僧纲，如遇独子，则身兼二职的管理体制。从此卓尼寺院得到了十九代杨土司的鼎力支持，通过不断地扩建增修，到清康熙时期达到鼎盛时期。其时卓尼寺内有佛殿层叠，外有城垣围护，规模雄伟壮观，一度成为甘青川藏区三大佛教寺院之一。明代中期以后，格鲁派成为更大的藏传佛教教派。
景泰六年至天顺八年(公元1455-1464年)，卓尼寺堪布（主持）仁钦龙布(第三代土司扎什布之弟)赴 *** *** 学习佛法，精通了宗喀巴大师所创的格鲁派显、密两宗教义。他回到卓尼后弘扬格鲁派教义，并将卓尼大寺改为格鲁派寺院，寺名改为噶丹谢周林，译为兜率论修寺，自任赤哇(主持)，按照格鲁派制定了严格的寺规。明弘治十四年(公元1501年)，改寺名为当增达吉琅，译为静旺寺。
禅定寺墙壁上的龙头装饰
清康熙四十九年(公元1710年)，皇帝召见了第十一代土司杨汝松之弟、卓尼大寺堪布阿旺赤勒嘉措，封其为大国师，受僧纲爵，并御赐"敕赐禅定寺"的匾额，镌刻于寺门上，寺院遂得名禅定寺，沿用至今。杨汝松土司耗银33631两，刊刻了举世闻名的卓尼版《大藏经》(《甘珠尔》和《丹珠尔》)，禅定寺因之名冠藏区，成为最著名的黄教格鲁派寺院。彼时安多地区的僧人都来禅定寺深造学习佛法，在寺僧众多达3800人。涌现出威震 *** 政教界的一至四世 *** 摄政王——策墨林活佛、嘉木样楚臣达吉、智华夏珠、阿旺尼玛等几位著名的高僧大德。后来，随着拉不楞寺的规模和知名度的不断扩大，禅定寺逐渐沉寂。
禅定寺正月祈愿大法会上跳法舞
到了清末民国时期，禅定寺不断遭到兵祸战乱的破坏，浩如烟海的经卷和很多极其珍贵的文物被付之一炬。尤其可惜的是最宝贵的卓尼《大藏经》印版化为灰烬，现仅存在世间的少量印刷版卓尼《大藏经》也流落海外，寺院从此衰落。后虽经第十九代土司兼僧纲杨积庆重建，新建了四大经堂及佛殿，但入寺僧人总不及前，最多时仅有僧众400余人。1937年8月，爱国土司杨积庆遇难，年仅4岁的杨丹珠继任寺主，民国 *** 授予辅教普觉禅师丹珠呼图克图的衔号，即禅定寺有了活佛。此后，禅定寺修建了天文历算学院、法舞学院及佛塔、佛殿等建筑，直至新中国建立。
禅定寺正月祈愿法会上跳金刚法舞
文革时期，寺院成为破四旧的对象，被拆毁了许多。1981年，民族宗教政策得到恢复落实，禅定寺也被批准开放。原中国佛教协会会长、书法大师赵朴初先生专门为禅定寺题写了匾额禅定寺。自1981年至今，陆续修建了大经堂、闻思、密宗续部、时轮学院、辩经院、寺门及僧舍等建筑物80多幢，现有僧侣150多人。
禅定寺前的佛塔
现存的重要珍贵文物有有龙树菩萨塑造的释迦牟尼十二宏伟妙像、一世 *** 根朱巴的袈裟、宗喀巴牙舍利像、嘉样曲结的佛帽、五世 *** 泥塑阎魔护法、大慈法王舍利能仁像、旃檀木雕多闻子像、圣·扎巴谢珠舍利宝塔、赤钦·罗桑达吉显字颅骨、古印度寒林黑石自生六臂护法、觉乃·嘉木样楚臣达吉的显字头骨、七世 *** 格桑嘉措用过的玉碗、班禅洛桑都吉所赠镏金银度母像、四世策墨林的佛衣、法帽、大明宣德钹、康熙赠给阿旺赤烈的兰疏琉盘、二世策墨林的经书《般若密多》、赤钦阿子塘哇额骨上的自生字等三十余件珍贵文物。
禅定寺酥油花灯会
禅定寺每年的宗教节日和佛事活动是游客们感受当地觉乃藏族文化重要的机会，每年重要的活动有：
正月祈愿大法会，为期15天，主要的看点在最后三天。正月十四日跳法舞，戴着面具的僧人们通过形象的表演，依照藏传佛教仪轨，跳起多姿的舞蹈，祈愿新的一年吉祥如意；十五日为佛祖尊献酥油花。僧人们在纯净洁白的酥油中揉进各种颜色的矿物染料，然后通过扎骨架、敷塑、装盘等一系列复杂的工序 *** 出千姿百态、题材丰富的酥油花；十六日继续跳法舞，密宗院诵吉卜尔经，送施食，举行镇魔驱邪仪式。六月发愿会，为期7天，期间举行财宝佛法舞及晒佛活动；腊月二十九日，举行跳法舞，送施食，镇魔驱邪活动。
僧人 *** 酥油花中
另外禅定寺每隔三年，在正月十六日举行一次盛大的打章噶儿的神舞法会，意为驱邪镇魔。这比一般的跳法舞规模更大，参与的人数也更多。是感受藏族文化更好的机会。每次都会吸引甘南州七县一市以及岷县、临洮、康乐等县的群众赶来围观，届时人潮涌动，宛如召开盛会一般热闹。
群众在点亮酥油灯
如今新修的禅定寺处处显得富丽堂皇，每年吸引着大量的游人前来观光。禅定寺已经成为藏王故里一张靓丽的名片，希望它的香火能够永盛，一直兴旺下去！
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